這是一首穿越時空、充滿哲理而令人動容的傑作！ 戴宇先生的新詩，早已走出了早期晦澀深奧的蒼白意境，進入了一個心繫天下蒼生的柔情格局，詩情破繭而出，飛龍在天...... 此詩是詩人在風雨飄搖的全球動盪局面下而發出的動人心魄的感喟，是發自詩人心靈深處的吶喊，又是詩人頓悟人生的精神之旅！
詩的第一節就已呈見龍在田之氣勢，"儘管寧靜的池塘/已經漲滿了坦然的詩句。 "詩人一出場就是風雨如晦，情懷孤寂淡然，"秋風秋雨愁煞人''的感覺呼之欲出...... 時至今日，這個世界依然並不太平，寰宇世界正處在一片沒有硝煙的戰爭中，新冠肺炎疫情蔓延全球！詩人望著風雨中波瀾四起的池塘，思緒萬千...... 撫今追昔，這個紅塵俗世，還不是一樣的爾虞我詐，混亂不堪？ 古人慨嘆：''世無英雄，遂令豎子成名！ ''而縱觀如今千年未遇之世界，真正令人噓吁不已！ 詩人心憂天下眾生，在世界面對無數不確定的因素面前，在世界的抗疫以及經濟發展局勢未明朗面前，詩人發出了一聲沉重的感喟......''蕭瑟的風"，由古戰場吹來，亙古未變......
詩的第二節，由近景延伸到天空，詩人望著遠方，''紙風箏''越飛越遠，而遠方的雨又越下越大...... 一陣愁緒襲上心頭，往事如煙，歲月悠悠...... 這令讀者不期然想起了唐朝陳子昂名句來："前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！ "那麼，這紙風箏代表著什麼呢？ 我認為這代表著詩人的期望和理想，期望落空，理想破滅...... 或許這也是詩人戴宇心緒之寫照！ 遠方正下著大雨，而且越下越大，這不正是隱喻著詩人的理想在風雨中飄渺遠逝？ 似乎一切歸於空寂......
然而，詩人在第三小節點了題，"躲進森林/那走進秋雨的背影''，人生困惑之際，有時候是需要逃避和思考的！ 當這個世界面臨著前所未有的大變局的時候，彷徨中的芸芸眾生，難免會反思自我、反思人生乃至反思命運：人生究竟由何而來？ 又究竟去向何方？ 哪裡是起點？ 哪兒又是終點？ ...... 詩人站在哲學思考的新高度，滿懷悲憫蒼生之情，滿懷渡盡眾生之志，詩意在此小節轉向了人生哲理的思考...... 詩人的思緒，由古至今，又由今天聯想到未來，層層遞進，有跡可循！ 在"秋風秋雨愁煞人"的大時代背景下，詩人整理個人思緒，反思心中困惑之處，提出了人生哲學信仰的重大命題來...... 王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，必須經過三種之境界："昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 ''此第一境也。 ''衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 "此第二境也。" 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 "此第三境也。 此詩言簡意賅，意境深遠，行文流暢，到了這小節，詩人似乎已經描寫了王國維先生論述的前二大境界了！
詩人心潮澎湃，不僅探索著人生的終極意義，而且呈現了對眾生的終極悲憫關懷，尤如中醫望聞問切一樣，診斷病症之後就是開藥方，那麼詩人發現了這個內心迷茫已久的問題之後，又提出了什麼解決問題的方法呢？ 於是到了此詩的第四小節，詩人描述了儺祭的場面，鼓聲火把，野火耀目，鬼神的盛筵中，萬物有靈......."儺祭"是東亞傳統的祭祀活動，以巫術活動為中心，是驅鬼驅疫，酬神納吉的儀式，是自然崇拜、鬼神崇拜、萬物有靈的產物。 我們如果追根溯源一下歷史，詩歌的起源之一其實是來自於古代的巫術。當人們祈求豐收之後而得到應驗的時候，或者當人們戰勝其他部落而慶祝勝利的時候，先民們就在祭儀上載歌載舞，為了記錄這些美好，於是就產生了詩歌。在遠古時代，先民們對人生的意義以及起源發生迷惑彷徨時，對鬼神的信仰似乎就成了人們精神的唯一支柱！這時詩人的視野從近景的池塘到了遠景的天空，思緒又一下子追溯到了遠古時代，甚至反思起先民們古老的祭祀儀式，這種全景式的格局讓詩的層次更立體化，而詩的意象更為豐富了......
鬼神信仰是一種原始的信仰，在這個瘟疫肆虐全球之際，是否真能驅除瘟君呢？ 似乎詩人也認為希望不大，而詩人又是接受過現代高等教育的高級知識份子，當然有更高層次上的信仰追求...... 此時筆鋒一轉，由''千里之外的江南而來 /只為見你一面"，詩人提出了醫治亂世的第二道藥方：誠心懺悔，皈依我佛！ 伴隨著人生終極意義上的思考，伴隨著人生何去何從的困擾，''佛祖安詳/還在那裡''！ 詩人突然明白到，人生根本就是一場修行，只有在歷盡千辛萬苦、嘗遍酸甜苦辣之後，我們才能實現人生的自我價值，而在這一活動的過程中，同時我們必須參悟自然萬物，必須頓悟人生真義，必須靜思己過！ 所謂佛門廣大，世間並無不可渡之人;而佛在心中，只要去除心中之惡，努力導人向善，立地成佛，這才是真正的大道修行！ 至此似乎可以看見了詩人提出的思潮泛濫的出口：人生不僅需要堅毅忍耐，更需要領悟沉思，只有心止如水，你才知道自己的真實感受，才知道人生的真正意義，才知道人生之大道在何方......
隨著詩人的跳躍，直至到了最後一節，「那嫣然一笑/便可點破千年的寂寞」，此句是全詩的詩眼，是點睛之筆！ 上文王國維先生人生三境界之第三境界終於破空而出了......
幽幽的禪意固然可以開示眾生，但是靈魂的自我救贖、自我覺醒，才是人生大道修行中最重要的，只有自我覺悟了，才能頓悟人生，而只有頓悟了人生，你所有的寂寞空虛、所有的迷茫困惑乃至所有的痛苦悲傷等等，也就可以煙消雲散啦！ 此詩意境橫越千年，空靈變幻，而達到這一藝術效果的，全是拜佛力無邊所賜！ 話說釋迦牟尼佛在靈山拈花微笑不語，那本來就是充滿法喜的開示...... 芸芸眾生，誰不是在苦難人生歲月跋涉中反思自我？ 聰慧者渡人自渡，心思單純愚鈍者被人渡而已！ 大家本質上還是無區別的，這也符合佛家的"無分別心''理論的！
詩人在池塘邊思緒萬千，輕輕一躍而過，卻輕鬆地完成了一個史詩般的思想長征！ 這首詩不長，但是整體結構嚴謹，氣勢宏偉，蒙太奇的手法得到了淋漓盡致的展現，意象豐富...... 情懷悲悯與靜寂交織，反省與感喟同步，令讀者深受感染！ 同時，我們在欣賞全景式大格局的同時，也讓讀者經歷了一次人類思想、詩歌與信仰的發展歷程，令人深思！ 相信每一個讀者朋友，都會感同深受吧！
詩人戴宇君，祖籍無錫，上海出生，復旦大學畢業后東渡日本留學謀生，詩文創作不輟！ 此詩中，詩人選取一個秋風秋雨飄搖的大背景，隱喻如今動蕩的世界，詩人浮想連篇，探討人生哲學大課題，並預示人類走出困境的法門：去惡向善，反思自我，減少不必要的慾望，尋求心靈的頓悟...... 詩人頓悟人生的同時，又憂國憂民，關心民瘼，悲憫蒼生，思考世界的困境...... 詩人實是一名公共知識份子！ 我們衷心期望有朝一日，他能站在更高的公共平臺上為天下蒼生而吶喊！
2021年10月17日
作者簡介：
蔣新生，現任世界華人文學社副社長、《香江論壇》主編，曾任海外鳳凰詩社秘書長、東南鳳凰詩社副社長、唐宋風韻詩社主編，現居香港。
|
